Голоса вопиющих в пустыне (выдержки из книги)

В истории Иова мы видим, что в древние времена друзья по обыкновению собирались вместе и приходили, чтобы поддержать страдающих. И, похоже, Иов принимал это за должное и считал, что «к страждущему должно быть сожаление от друга его» (Иов 6:14). Присутствие друга само по себе несет утешение, и как сладостно осознание его нежной любви, которая изобилует заботой и служит восполнению физических потребностей страждущего. Посему утешение Христово душам человеческим выражалось в Его заботе об их физических телах. Любовь, выражающаяся в видимых плодах, располагает душу принять мудрый совет, а потом благотворные слова оказывают особое укрепляющее действие, когда Дух Божий подтверждает их заботой любящего друга и таким образом приносит глубокое утешение сердцу страждущего. Когда все это сливается воедино, тогда утешение запечатлевается в душе. Сострадание обладает удивительной силой: оно резонирует, как струны музыкальных инструментов. Растопленное сердце, в котором от любви загорелась любовь, становится достаточно мягким и податливым для любого воздействия. Части железа можно соединить только тогда, когда они раскалены. Два духа, одинаково накаленные, легко сольются.

Сама жизнь и душа дружбы заключается в свободе, которую сдерживают мудрость и верность. Если вы стремитесь быть орудием помощи и утешения, то в вас должны сочетаться следующие духовные качества: библейское понимание проблемы души и мудрость слова: давать своевременный совет и молчать о том, что может воспрепятствовать исцелению; непрестанная верность и обязательство не умалчивать о том, что может принести человеку благо, даже если в данный момент это ему не по душе; любовь с терпением и состраданием – неизменная библейская надежда в любых обстоятельствах, устойчивая к своенравности того, кому вы помогаете. Если в друге-христианине присутствуют все эти добродетели как плод Духа Святого, и страдающий человек ясно видит их, он будет с готовностью внимать Писанию, которое преподносится таким орудием Божьим. Хорошее мнение о характере помогающего обладает не менее убедительной силой и приносит не менее доброго плода, чем его слова. Слова по-особому действуют на сердце тогда, когда проистекают скорее из любви, нежели из твердых убеждений; когда исходят из глубины смиренного сердца и личного опыта, что свидетельствует о том, что это сердце воплощает Божье Слово в своей личной жизни. Жизненные испытания даже Христа сделали более сострадательным Первосвященником.

Божье благословение непременно сопутствует друзьям, которые объединились, чтобы заботиться друг о друге и наблюдать за путями друг друга. Утешение – это призвание ангела и служение Святого Духа-Утешителя, который может посылать нам Свое утешение непосредственно, а также утешать наши сердца через слова других людей. В лице друга мы видим благость Бога. Но иногда окружающие могут препятствовать освящающему труду, https://funerals.com.ua совершающемуся в сердце человека через страдания, давая несвоевременные советы или читая ненужные лекции, предлагая ложные средства помощи и обращая человека к ложным источникам утешения. В таких случаях даже друзья, исполненные благих намерений, становятся духовными предателями, когда действуют совместно со своими злейшими врагами – своими же похотями и желаниями. Благословен идущий к небесам с неунывающим и мудрым проводником и попутчиком – с тем, у кого при себе всегда есть средства помощи ослабевшему духу. Мы поступим мудро, выбрав себе в попутчики человека, который будет укреплять нас и помогать нам в пути. Если нам все равно, кто идет рядом с нами, то это признак омертвения нашего сердца. Живущие по благодати различают, что приносит пользу душе на ее пути к небесам, а что является преградой.

Чтобы давать советы другим недостаточно быть мудрым в общем смысле этого слова. Мы должны лично пережить и глубоко познать то, о чем спрашиваем опекаемого; тем самым проявляя глубокое уважение к Божьим различным дарам, где бы мы их не находили. Если мы вожделенно к чему-то стремимся, то у нас проявляются в таком случае не человеческие и христианские качества, а животные инстинкты. Чем сильнее вожделение, тем меньше благоразумия, поскольку вожделение затуманивает душу и скрывает истинный облик того, что необходимо воплощать. Если эти вожделения обузданы, а душа очищена и искуплена, то уже ничто не может воспрепятствовать действию Божьего Духа. Душа, словно чистое зеркало, готова принять свет свыше. Именно по этой причине умерщвляющие свою плоть христиане наилучшим образом снаряжены для душепопечительства в тех обстоятельствах, что характерны для жизни христианина. Во всяком душепопечении извлекайте те уроки, которые, как вам подсказывает ваша совесть, наиболее всего полезны вашей душе.

Помните: совесть – это Божий посланник, живущий в нас, и после Бога к ней первой следует прислушиваться. Поскольку человеку не свойственно знать своих путей, нам следует взирать на Христа, великого Советника Своей Церкви, ожидая Духа, который даст нам совет и укажет направление, чтобы «выровнять пути наши», предлагая нам: «Вот путь, иди по нему!» Доверившись Богу, мы должны сразу же стать на путь, по которому Он направляет наши сердца, не поддаваясь страху, который может отвлечь нас от Господа.